تهوى الأنفس . وإذا توقف التوكل على اليقين وقوة القلب ، وارتفع بضعف أحدهما ، يظهر أن التوكل من الفضائل المتعلقة بقوتي العاقلة الغضبية معا ، وضده - أعني عدم التوكل - من رذائل أحدهما أو كليهما . ثم ، إنك قد عرفت في باب التوحيد ، أن عماد التوكل وما يبتني عليه ، هو المرتبة الثالثة من التوحيد ، وهي أن ينكشف للعبد بإشراق نور الحق ، بأنه لا فاعل إلا هو ، وإن ما عداه من الأسباب والوسائط مسخرات مقهورات تحت قدرته الأزلية . فطالب التوكل يلزم عليه أن يحصل هذه المرتبة من التوحيد ليحصل له التوكل . وقد عرفت - أيضا - أن المرتبة الثانية منه - أعني التوحيد الاعتقادي - إذا قويت ربما أورثت حال التوكل ، إلا أن التوكل كما ينبغي موقوف على المرتبة الثالثة منه . فصل فضيلة التوكل التوكل منزل من منازل السالكين ومقام من مقامات الموحدين ، بل هو أفضل درجات الموقنين . ولذا ورد في مدحه وفضله وفي الترغيب فيه ما ورد من الكتاب والسنة ، قال الله - تعالى - : ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) ( 30 ) وقال : ( وعلى الله فليتوكل المؤمنون ) ( 31 ) . وقال : ( إن الله يحب المتوكلين ) ( 32 ) . وقال : ( ومن يتوكل على الله فهو حسبه ) ( 33 ) . وقال : ( ومن يتوكل على الله فإن الله عزيز حكيم ) ( 34 ) : أي عزيز لا يذل من استجار به ، فلا يضع من لاذ بجنابه ، وحكيم لا يقصر عن تدبير من توكل على تدبيره . وقال رسول الله ( ص ) : ( من انقطع إلى الله ، كفاه الله كل مؤنة ، ورزقه من حيث لا يحتسب . ومن انقطع إلى الدنيا وكله الله إليها ) . وقال ( ص ) : ( من سره أن يكون

--> ( 30 ) المائدة ، الآية : 26 ( 31 ) آل عمران ، الآية : 122 ، 160 ، المائدة الآية : 12 ، التوبة ، الآية 52 إبراهيم ، إبراهيم ، الآية : 11 المجادلة ، الآية 10 التغابن الآية : 13 . ( 32 ) آل عمران ، الآية 159 ( 33 ) الطلاق ، الآية : 3 ( 34 ) الانفعال ، الآية : 50